犹记的，

在那个黑灯瞎火，

钻进被窝，打着手电，

流着鼻涕，抠着臭脚，

看着靖哥哥，

想着黄老邪，

梦见蓉儿，

看枕头都像小龙女，

第二天叼着牙刷，

练一通降龙十八掌的岁月。

 

羡慕韦爵爷那么多夫人，

虽然始终琢磨不明白，

为什么张三丰能活两百多岁。

但可以肯定的是，

英雄就应该长成黄日华那样。

彼时青春亢奋，

总觉的天地之间，

自己背后拖着一道上房揭瓦的侠影。

 

后来真的学艺吃饭，

才发现，

自身不过沧海一粟。

但那也不妨碍，

你我于沧海间留一声笑。

 

沧海一声笑黄沾;罗大佑;徐克

 

还是最喜欢听，

黄霑、罗大佑、徐克，

“一通乱唱”的这个版本。

简直太沧海桑田了。

 

这三位都是大师，

他们又把另一位大师的小说，

幻化成了大师级别的电影和音乐。

大师+大师=大大师。

虽然有点语无伦次，

想表达一下敬仰，

毕竟勾画我们青春的大师们，

已然渐行渐远。

 

生命的流逝，

就像被磨掉的玉屑一样细微不觉。

但这个过程之后，

留下的是不朽的作品。

 

金庸如此，

唯愿吾辈亦能如此。

 

 

 

在金老爷子小说的所有人物中，

武学修为排第一位的，

我认为就是，

武当祖师张三丰了。

 

活久见不说，

而且越老造化越高，

太极一出，

基本上就把很多，

硬桥硬马和邪门歪道的武功灭了。

 

太极拳是内家拳，

讲究内功和阴阳，

有着强烈的道学气场。

 

炼精化气，

炼气化神，

炼神还虚。

意、气、力统一和谐，

倍儿玄，还有那么点神秘。

当然，小说是小说，

听闻现实中，

也有太极拳把对手大腿骨掰断的，

相信是真的。

 

 

早晨路过楼下超市广场，

到经常看见，

一半大婶跳舞，

一半大爷推手。

 

太极颐养性情是没问题的，

实战不多聊了。

毕竟我们身旁，

没有“武当七侠”也没有张无忌，

更没有灭绝师太。

我们的“扫地僧”，

真的只负责扫地。

 

 

 

张三丰在金庸小说中属于配角，

出场并不多。

在正史中有记载，

也有很多神玄的传说。

 

“丰神奇异，龟形鹤背，大耳圆睛”。

“拂拂髯如戟”。

这些描述张祖师相貌的句子，

翻译过来就是：

一派仙风道骨。

据说生活在元末明初时期的张三丰，

还帮助过朱元璋建立洪武江山，

到了明成祖，

朱棣“北修故宫，南修武当”，

整个明朝道宗极盛。

至于嘉靖帝为了成仙，

二十多年不上朝，

那都是后话了。

 

当然这些已经不重要了，

重要的是：

“人能修正身心，

则真精真神聚其中，

大才大德出其中。”

 

张三丰把儒道相结合的，

修行思想：

阴阳五行的金木水火土；

儒家五德的仁义礼智信；

人体五经的肝肺心脾肾，

是一一对应的。

仁属木也，肝也;义属金也，肺也;

礼属火也，心也；

智属水也，肾也；

信属土也，脾也。

心有五德，身有五经，天地有五行，

皆缺一不可。

无仁者必无养育之念，

其肝已绝，而木为之槁枯；

无义者必无权宜之思，

其肺已绝，而金为之朽钝；

无礼者必无光明之色，

其心已绝，而火为之衰熄;

无智者必无清澄之意，

其肾已绝，而水为之昏涸;

无信者必无交孚之情，

其脾已绝，而土为之分崩。

 

——《五德篇》

 

 

《太极扳指-清净永真》

 

 

金庸老先生，

也随张三丰驾鹤清修了。

想来这世间，

到底不会有人能伫立百年，

唯留狭义道心传至百代。

 

我不知武当师祖圣象几何，

遂琢小童子，

舒展出一招一式，

修心养性，清净永真。

 

身心随太极，

万事勿太急。

 

当然话又说回来了，

也别想的那么玄之又玄，

行事做人老“打太极”也不好，

真心真性情为最妙，

你懂的。

 

所以最后以一首，

李翱问道之诗结尾：

 

练得身形似鹤形，

千株松下两函经，

我来问道无馀说，

云在青天水在瓶。